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　　最近国内的图书市场上，被冠以"极简××史"名称的书籍，销路都不错。作为汗青遍及读物，书中内容的功夫跨度极大，有的涵盖整个欧洲汗青，有的要说尽人类甚至宇宙汗青。与巨大视野的内容相比，这类书籍的体量却堪称微幼，《极简欧洲史》12万字，而《极简人类史》只有不到10万字。

　　这一"大"一"幼"让不少读者乐开了花，他们想：此书读来轻松省时，还能把握如此大跨度的汗青，何乐而不为？在这种生理的助推下，"极简史"一类的图书天然畅销一时。其实，人们想书，为的无非两端：一是增长知识，二是提升修养。但细细想来，"极简史"并不能很好地满足这两项想书需要。

　　先是增长知识。"极简史"之所以受到热捧，实因其文字扼要、论证简略、体量简省，这种简化处置的确方便了阅读，但其知识的细密水平必然大打折扣，何况书籍内容涉及动辄成百上千年的汗青。如14到17世纪轰轰烈烈的文艺回复活动，作者只让读者知路有这个汗青事务，但对其经过、意思、代表人物等沉要信息，或只言片语，或索性不提。"幼"书实难担任说清"大"汗青的沉任，处处皆见作者蜻蜓点水，这种阅读对读者增长知识效用甚微。

　　再是提升修养。美国粹者格伯纳曾提出涵化理论，其中一个概想是公共传媒构建的现实对人们理解现实世界阐扬着巨大影响，但这种影响不是短期的，而是一个持久的、潜移默化的过程。书籍属于一种公共传布媒介，同样合用于涵化理论。读者但愿通过阅读推进史识、提升修养、磨炼人格的本心并没有错，但殊不知，这样的提升刚好是持久的、潜移默化的，尤需星火燎原的堆集、久久为功的积淀，不成能毕其功于一役。想通过读一本"极简史"而提升修养，实为缘木求鱼，不得要领。

　　汗青本不是单纯的从前事务，而是充斥空间经验的功夫，是人类此刻的生计和多种可能的未来。在汗青长河中，每幼我人道之复杂、抉择之机缘，每件事诱因之多元、过程之繁复，远非几行字几页纸能说得明显，说得领略。所以，要想增长汗青知识，提升汗青修养，求诸"极简史"并非明智之举。

　　那么，"极简史"难路就没有意思和价值吗？并非如此，这类书籍虽不能出现丰硕翔实的史料史实，也不能提供思精析密的概想论证，但它却具备观察汗青脉络的宏观视野，也拥有统合这种视野的线索理路，这种理路正是作者的汗青观，能用"幼"书陈说"大"汗青的，也必然占有这样贯通一气的汗青观。汗青观与具体汗青事务的关系如同骨架与血肉，人无骨不能立，人无肉不能生，在汗青观的两全下，一件件汗青事务被衔接串联起来，才组成值得品鉴的齐全样貌。"极简史"的意思在于承载了作者对待汗青的方式概想，以及汗青自身的框架结构，供读者批评地继承，进而构建自己的汗青观。

　　如此寺反，"极简史"并没有错，只是我们要把握好阅读它时的职能定位和求有意态。若是我们能沉下心来，读出其中有价值的汗青观与框架，再以此领导自己的读史实际，日积月累，必然会结成丰硕的知识果实，也能极大地提升修养、磨炼人格。